丈六金身

她的最小儿子，冰揭罗天童子就是个大财神，赐予财富对于鬼子母菩萨来说小事一桩。
若欲令欢喜母速来现身。修行者专想此母常不离心。又于念诵处及所居处。必须清净不用灯明。又常烧沉香。唯自独处无间念诵。亦不应恐怖。欢喜母必来现身。若得来已漏泄人知必招其祸。若来现身亦不应共语。但至心念诵更加如法供养。后必数来告行者言。令我何所作为。或留璎珞环钏宝庄严具。若留必须便用不得停留。亦不与语。如是久久淳熟方可与语。即请为母或为姊妹。不应于彼生贪染心。设彼圣者有染欲意必不应受。若受必生彼族难得解脱。持诵者每于自所食物。先减一分净食。以心真言加持七遍。食了持于净处泻之。常得拥护不离左右。
这里提及一个修法的诀窍，即忆念本尊，忆念本尊，不止密教有如斯方法，净土三经里的观经里也有提及，众生心想佛时，是心即为三十二相，八十随形好。有忆想者，必得成就。修持咒语能经常忆念自己的本尊，挂在心上，本尊是会知道的，这个说的很通俗，天人智慧高明，比我们凡夫心要微细，我们凡夫的起心动念他们是可以感知到的，如一个人经常忆念毗沙门天王，天王就会以天眼遥见，天耳远闻，派遣手下的使者药叉去守护此人。就像两个人谈恋爱一样，心里是否有对方，彼此心知肚明，鬼子母菩萨很像照顾我们，可我们是否肯让她照顾，得问问自己到底有没有听话。
供奉鬼子母菩萨，最好是单独供养，不要和其他佛菩萨金刚供奉，供养我们一般会点灯，酥油灯什么的，可是对于鬼子母菩萨，供养她不用点灯，但是必须讲究卫生，要干净清净，烧沉香供养她，修持的时候不要让人打扰，也不要中断修法。大凡咒语修持要得成就之前，定会出现一些异像，但是行者自己要先了解，不要害怕。像是金刚部的乌枢沙摩明王法，这个法很厉害，修持的人要成就的时候，会出现很多鬼神非人，制造麻烦或恐怖景象，想要令修持的人退却道心，半途而废，修持者当见到这些异像时，千万不要害怕，坚定不移的忆念本尊，持诵真言，必定得见本尊，咒法成就，此时乌枢沙摩明王会满足你任何愿求，你自己也具备了降伏一切诸天龙鬼神的大力，属于一名得道之人。
鬼子母菩萨的法亦如是，她的五百个子女每一个都是很牛逼的存在，如果修成此法，五百个子女没有一个是不来拥护加持你的。要成就之时，必有异像，此时要坚定不移，继续忆念祈祷鬼子母菩萨，持诵真言，鬼子母菩萨定现真身令你得见。见到鬼子母菩萨真身后，要戒骄戒躁，还是一样的低调低调再低调，如果你大嘴巴一下子告诉别人，就会破坏成就，同时引来灾祸。
见到鬼子母菩萨真身，你不要先主动开口和她说话，还是继续忆念持咒，即使真身消失了，也不要表现出失落，还是不间断的修持。鬼子母菩萨必定还会多次现出真身，如果当现身后鬼子母菩萨主动开口问你说，你修持我的咒法对我有什么愿求吗？此时你还是不要开口，即使真身再次消失不见，你也不要懊恼，继续不间断的修持忆念，鬼子母菩萨必定会继续现身，如果还是问你有什么愿求，记得还是不能回答，如果鬼子母菩萨没有开口，给你留了金银珠宝，你也不要说留着做个纪念，毕竟是菩萨送的，独一无二，菩萨只要给了，你就把它用掉，以鬼子母菩萨的名义使用，最好为她捐赠贫困孤儿，赈灾，供养三宝。必须是鬼子母菩萨现真身到令你很淡定，就像是老朋友来做客一样，此时菩萨问你有什么愿求，你才可以说。
清朝时期，道教龙门派的祖师王常月真人，得其师授予星斗法，王常月真人即密密行持，不论寒暑皆坚定不移的朝拜星斗，拜了六年，将斗姆元君给拜下凡间，当下就问王常月真人拜她有何所求，王常月真人一下懵了，只知道拜倒在地瑟瑟发抖，话也说不出来。斗姆元君以为他是嫌弃身材矮小，就赐他身体长大后消失了。王常月真人把这个事告诉他师父，他师父勉励他继续朝拜，以求大道，王常月真人就又继续朝拜，越发虔诚，又如是拜了三年，再次感得斗姆元君下凡，问他有何所求，王常月真人见斗姆元君金光霭霭，吓的闭上双眼，用手在嘴前乱摸，斗姆元君以为他是觉得没有胡须，威仪不足，就赐了他长出一脸胡须后消失了。
王常月真人又把斗姆赐胡须的事告诉自己的师父，他师父又勉励他继续朝拜，一定要求得证道皈真。王常月真人就又继续朝拜星斗，又如斯行持三年，第三次把斗姆元君拜下凡间，斗姆元君问他有何所求，王常月真人亦是尘缘未了，此时怎么迷了本性，本来想说求取大道，出口就成了求缘法，斗姆元君指示出王常月真人的缘分在何方并预言说他将会大阐道门后就消失了。后王常月真人还与康熙皇帝有过一段道缘，其融合三教说法点化世人，后王常月真人飞升而去，其门下弟子根据其一生说法，著有龙门心法一书，与佛教的六祖坛经同为直指人心，明心见性的宝典。
提道门王常月真人的事迹，主要是我们修持密法的人，也会出现王常月真人的这种情况，道门的斗姆即为佛教的摩利支天菩萨。很多人好不容易挺过成就时的恐怖异像难关，偏偏在本尊现身的时候，吓得屁滚尿流。即使强作镇定，也必定会胡言乱语，乌枢沙摩明王如果现身了，此时求进一步的解脱，如果你害怕本尊，你根本无法降伏天龙鬼神。