明鹿鼎记

【1044 建奴向天地会求救】

聪古伦格格虽然年纪幼小,但气质出众,长期跟随在努尔哈赤身边,也是见惯了大场面的,加上与这些大汗的儿子,侄子,亲信将领们都很熟悉,都是她的长辈,都是看着她长大的。
所以聪古伦格格不会怯场,能镇定自若:“阿哥,我是大金国的人,努尔哈赤是我的父汗,你是我的阿哥,我怎么可能为宝军说话?但正因为是为了大金国好,为了八旗男儿好,我才要说一句公道话,你们自己觉得,你们能打得赢宝军吗?如果能打得赢,为什么现在会一败再败被人追到这义州城来了?”
莽古尔泰闻言怒道:“你不要再说了,你还说不是帮宝军说话的!?我们是败了,但那又怎么样?我就不信宝军还能每次都赢!我八旗男儿不是败不起!我们还有再决一死战的勇气!如果连这种勇气都没了,才是我大金国亡族灭种的日子!”
“这和勇气不勇气有什么关系?”聪古伦格格气道:“你现在出去,除了送死还能做什么?咱们兵没有宝军多,武器没有宝军好,纪律没有宝军严明,后勤没有宝军宽裕,士气没有宝军旺盛,拿什么和宝军拼命?”
皇太极听的暗暗点头,也不知道妹妹在韦宝身边,韦宝都和妹妹说了什么,感觉妹妹在短时间内进步很大,头脑更加清晰了。
其他人也被聪古伦格格的话说动了,不再那么冲动的嚷嚷要外出拼命。
包括莽古尔泰,莽古尔泰对皇太极不服,对聪古伦不会产生那么大的抵触情绪,“那你现在说怎么办?我们四千多大军被人堵死在义州城,进退两难,士气就不低落了?以后怎么办?以后宝军进攻我们,我们是不是就得退缩?”
“问题是宝军进攻过我们吗?哪一回不都是我们进攻。”聪古伦格格道:“现在好办,安心等父汗醒过来!”
“父汗若是……”莽古尔泰说到一半,赶紧止住了后半截话,因为莽古尔泰也不是傻瓜,该说什么不该说什么还是知道的。
“总之不能喝宝军打,打不过,打了有什么用?不能再让局势恶化了!”聪古伦格格果断道:“父汗醒了就议和,相信父汗也是这么想的。父汗若是暂时醒不了,等宝军退了再走!”
本来聪古伦格格想说如果父汗就算是醒不过来也得议和的,但这话也是说不出来,估计如果父汗死了,肯定克制不了所有人,金国估计得亡了,与韦宝的仇恨肯定永远都解不开了。
“聪古伦说的有些道理,我们先看看如何救父汗吧!别的事情先放一放再说!”皇太极道。
“郎中都没有办法,我们能有什么办法?”代善奇道。
“实在不行,只能给父汗放血。”皇太极硬着头皮提议道。
众人闻言议论纷纷。
古代放很多很多血是最常见的疗法,这就是建奴所谓的放血疗法,比起中医的刮痧,有过之而无不及。
后来为了省点血,就发明了用虫子吸血。
这个和中医的经络放血,是不是也殊途同归。
传统东西方,都喜欢放血来治病。
如果病情非常严重,一个办法是在病人的头盖骨上钻孔,把病人头脑中邪恶的精灵给放出来。
这个和华佗要给曹操劈头放邪风,有得一拼。
如果是牙疼,那可能是因为嘴里有虫,所以得用蜡烛烧。
还有一个通用的疗法是把人的身体切开,把一些豆子放到伤口里,包上,然后第二天再把伤口打开,这么反复好多天,要点是绝对不能让伤口愈合。
都是正宗的传统疗法。
古人为什么这么愚蠢。
这些所谓的治疗,实际上,有效没效真的不是唯一,重要的是让人看到治病这个“动作”。
只要治疗过程兴师动众轰轰烈烈,患者死了也能瞑目。
所以虽然危险,但是皇太极仍然敢提出来。
“别忙,父汗的病情是因为什么?”聪古伦格格问道。
“郎中说是因为怒气攻心,加上毒疽发作。”皇太极道:“你又懂什么医术?问了做什么?”
“有句话我不知道当讲不当讲。”聪古伦格格咬了咬牙。
皇太极听聪古伦格格这么说,马上想到妹妹可能是想说天地会能治病。
皇太极知道这种话不能在这里说出来,急忙打断了妹妹:“不当讲的话就不要讲!”
聪古伦格格听皇太极这么说,就知道阿哥猜到自己想说什么了。
莽古尔泰倒是来了兴趣,“聪古伦,你有什么办法治疗父汗?治疗父汗事大,没有什么不当讲的,你说出来吧!”
“没什么,我私下对阿哥说吧。”聪古伦格格知道莽古尔泰性子暴躁,如果不告诉他,他肯定生气,自己说只对他一个人说,他就不会发火了。
莽古尔泰果然面色缓和,点了点头:“行,走,你单独对阿哥说。”
聪古伦格格跟着莽古尔泰出去,把想问一问天地会有没有办法治疗父汗的事说了。
“阿哥,你先别发火,行不行都别发火,你发火我害怕。”聪古伦格格看莽古尔泰表情复杂,生怕莽古尔泰随时要大喊大叫。
谁知道莽古尔泰并没有发火,叹口气道:“也许你说的不错,如果父汗还有救的话,就只能求救宝军了!我曾经被宝军俘虏过,当时我受了枪伤,还受了刀伤,我以为自己肯定不行了,谁知道宝军不但没几天就治好了我的伤,还把我以前因为与蒙古人征战受的毒疽之毒也给治好了!”
“真的?”聪古伦格格闻言眼睛一亮,“阿哥,那你赶快去对他们说,我现在就可以给韦宝去信,不,我亲自跑一趟,去韦宝那里拿药来。韦宝就在宁远城,应该还没走,韦宝是天地会的总裁,他身边肯定什么药都备齐全的。”
“我怕这话说了,大家肯定会反对!”莽古尔泰道:‘现在我们与天地会仇深似海,就是父汗醒了,肯定也不愿意用仇人的药啊!’
“现在都什么时候了?父汗醒了,必定不会怪罪,要怪罪就怪罪我,都是我一个人的主意。”聪古伦格格道。
“聪古伦,你有没有想过,万一拿了天地会的药,父汗还是没有救过来,怎么办?”莽古尔泰道:“那不是轻罪,即便你是格格,也许阿哥们也是保不住你的。”
聪古伦格格闻言一惊,虽然只有十三岁,但聪古伦格格已经不算不问世事的小女孩了。
聪古伦格格知道,一旦拿来了宝军的药,父汗还是没有救过来,肯定会责怪她,她必死无疑,她不死,没法平息众怒的。
“我不怕,阿哥,不管怎么样,我们都要为救父汗而努力一下!不能眼见着父汗就这样死了。”聪古伦格格犹豫了一下子之后,便无比坚定的道。
莽古尔泰叹口气:“你去对皇太极说,看他怎么说!这个责任不该由你一个人承担,你也承担不起!其他人不会听你的。”
莽古尔泰虽然性格暴躁,但是在这种大事面前,还是迟疑了一下,不敢当这个出头鸟。
聪古伦格格本来想说,你不能对大家说吗?你不也是四大贝勒吗?
“我不单独对皇太极阿哥说了,我对大家说。”聪古伦格格说罢,返回了大帐。
义州城虽然有很多房屋,但建奴还是喜欢睡帐篷。
他们觉得这样舒服,暖和。
众人都很奇怪,不知道聪古伦格格和莽古尔泰出去说什么。
聪古伦格格走到大帐中央,对众人道:“我刚才对莽古尔泰阿哥说,也许天地会有办法救父汗的病!”
聪古伦格格话还没有继续往下说,所有人就愤怒了,一起骂聪古伦疯了,怎么能想出来找仇人救命,就是死了,也不能找仇人。
聪古伦格格没有料到众人的反应那么大。
想接话也接不上。
聪古伦格格对于宝军的医疗水平有所了解。
聪古伦格格觉得这是唯一的机会了。
其实天地会也未必能治疗努尔哈赤的病。
努尔哈赤的病属于多种病并发症。
天地会目前的医疗水平,连民国西医的水平都达不到。
中医、西医是目前国内医学上两大学派的统称。
自清末民初,由于国民不自信等等原因,中医开始走向没落,取而代之的是西医。
至于反对中医的意见专家大有人在。
首先中医历史,“中医”二字最早见于《汉书?艺文志?经方》。
这个名词真正被人民所熟悉,则是鸦片战争前后。
是因为东印度公司的西医,为区别中西医,给中国医学所命名。
此外,过去国人又称“汉医”“传统医”“国医”,加以于西医区别。
到1936年,国民党政府制定了《中医条例》正式法定了中医两个字。
追溯历史,早在夏商周时期,中国就已出现药酒及汤液。
在3000多年前殷商甲骨文中,有关于医疗卫生以及十多种疾病的记载。
周代已经使用望、闻、问、切等诊病方法和药物、针灸、手术等治疗方法。
《诗经》是中国现存文献中最早记载有药物的书籍。
现存最早的中医理论典籍《内经》提出了“寒者热之,热者寒之“,“五味所入“,“五脏苦欲补泻“等学说,为中药基本理论奠定了基础。
现存最早的药学专著《神农本草经》是秦汉时期众多医学家搜集、总结了先秦以来丰富药学资料而成书的。
本书载药365种,至今尚为临床所习用。它的问世,标志着中药学的初步确立。
在大多数国人印象中,中医诊断简单,无非是用中草药治病,或者经络脉象及针灸等治疗。事实上,这种认知极为偏颇。
中医同样重视临床医学,比如张仲景《伤寒杂病论》。也重视外科手术,比如三国时华佗已开始使用全身麻醉剂“麻沸散“进行各种外科手术。
时至晋代,中国医学各科的专科化已趋成熟,并传入国外。这一时针灸专著有《针灸甲乙经》;《抱朴子》和《肘后方》是炼丹的代表著作;制药方面有《雷公炮炙论》;外科有《刘涓子鬼遗方》;《诸病源候论》是病因专著,《颅囟经》是儿科专著;《新修本草》是世界上第一部药典;眼科专著有《银海精微》等等。
另外,唐代还有孙思邈的《千金要方》和王焘的《外台秘要》等大型方书。
明代时有一批医学家提出把伤寒、温病和温疫等病区分开。
李时珍著成《本草纲目》。
到了清代,温病学说达到成熟阶段,出现了《温热论》等专著。
希腊古典医学是西方的古代医学源头之一,与中医的哲学思想有着异曲同工之妙,都是强调倾向于从统一的整体来认识机体的生理过程,可惜几乎断了根。现代西医的源头起源于阿拉伯医学。
阿拉伯人对医学的重视。公元7世纪起至其后的一、二百年间,阿拉伯人建立了阿拉伯帝国,其包括医学在内的科学、技术及文化成就,即使在帝国之后相当长一段时期内,仍然保持领先地位,直至到欧洲的文艺复兴。
大大推动了那个时代的医学进步和发展,甚至是现在的世界的主流医学---西医学。
直到17世纪以前,阿拉伯人拉齐兹《医学集成》和伊本?西拿《医典》等医学著作,一直被用作欧洲医学院的教科书。
拉齐斯(865-925)又作拉齐,著名医生和化学家,巴格达医院院长,在外科医术中有很高的成就,串线法就被认为是他发明的。
是他最重要的著作,内容十分丰富。它不但总结了当时从希腊、波斯、印度吸取的医学知识,还增加了许多新的东西。
伊本?西拿发现了肺结核是一种传染性疾病,阐述了胸膜炎和多种神经失调症,他把心理学应用于医学治疗,他还发现污染水和土壤可以传播疾病。
他的《医典》内容十分丰富,记载了760多种药物性能和临床经验,代表古代阿拉伯医学的最高成就。
他不但采用了希腊、印度的药物,还收载了中国产的药物。他还采用了泥疗、水疗、日光疗法和空气疗法。在诊断方面,他很注意切脉,他将脉搏区别为48 种。
从12世纪到17世纪,这部书被西方医学界看作权威著作,本人也被欧洲人视为“医王”。
这一时期,大量阿拉伯医学被翻译欧洲各国文字,中国医学也被阿拉伯传入了西方。
事实上,中世纪欧洲医学乏善可陈,因为发源于2500多年前古希腊的古代西医几乎断了根,再加上宗教的影响导致巫术盛行,医院是宗教性质的且大部分医生是牧师,对医学的理解依赖于宗教信仰多于依赖科学基础,从而在整个中世纪几百年间欧洲大陆死亡达到2亿人。
直到伊本?西拿的医典传入西方世界,给他们提供了理论和实践,并最终促成了早期现代医学的产生。
随着欧洲文艺复兴的兴起,西医逐步由经验医学转变为实验医学,以建立人体解剖学为标志,17世纪实验、量度的应用,使生命科学开始步入科学轨道。
其标志是哈维发现血液循环。随着实验的兴起,出现了许多科学仪器,显微镜就是其中之一。
此外,牛痘接种发明,使人们认识到免疫学。欧洲从树皮中提炼金鸡纳霜用于治疗对当时人类威胁最大的疟疾,在19世纪初期,一些植物药的有效成分先后被提取出来,到19世纪末合成阿斯匹林。
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