我在隋朝当县令

    那个时候，她突然下了决心，她在心里告诉自己，“我不能死，我要把自己和贺若兰山的儿孩子养大成人，抚养成才”，于是她便寻了一个遥远的小山村里隐世避居，远离尘世，打算独自侍奉父母，抚养幼子。
    她打算着有一天，等他们的儿子长大了，她要郑重的告诉儿子，他有一个多么伟大的父亲，他要把贺若兰山的事迹都告诉他，让儿子也成为他爹一样豪迈的人物。
    而如若不是半年前孩子突然生了急病，她迫于无奈出山去买药，遭遇山匪被劫到了悠狼谷去，她本是打算永不露面，终老山林的。
    听了她的身世故事，张彪一时间是又悲又喜，心情复杂。悲的是为当年的好兄弟贺若兰山的英年早逝而伤悲，喜得却是水玲珑为他留了一丝血脉，为贺若家延续了香火传承。
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    转眼又到了一年一度的秋季，这个时候的易阳县已经是秋风萧瑟、寒气逼人了，在独孤不悔从悠狼谷解救完人质回来不久，县衙就收到了朝廷发布的檄文，当朝皇帝杨坚改立晋王杨广为皇太子，入主东宫。
    独孤不悔紧了紧自己厚实的秋衣领子，拿过老黄历一番看，才突然发现，已经是开皇二十年十二月了，算上路上的时间耽搁，这个时间是该到了，果然历史总是按照它自己的规律运行着，从来不曾停歇。
    对于杨坚废长立幼，废长子杨勇而改立次子杨广，被后世许多人认为是隋朝灭亡的源头，隋文帝杨坚很大的失败是将江山委托给了杨广。可实际上，在杨坚的五个儿子中，老二杨广实际上是最有才干的。
    老大杨勇生性随和，心性善良，但生性风流，渐渐为隋文帝杨坚所不喜，又过于仁慈，没有大谋略，身为太子二十年，以储君的身份协助隋文帝杨坚处理国政多年，却没有养成储君应有的政治能力和谋略手段，在与老二杨广争夺太子之位的过程中，面对杨广的步步紧逼却束手无策，最终将他的自身优势丧一步步的丧失殆尽，太子之位也被废。
    老二杨广有勇有谋，善于伪装，他曾经作为行军元帅，统帅全军，率领隋朝军队兴兵伐陈，取得非常辉煌的战果，他又精于心机，多年筹谋，顺利夺得太子之位。
    三儿子杨俊是个年少有为的人，早期履历辉煌，锐意进取，但后来却因沉迷女色，生活过于奢侈，被隋文帝革除了一切官职，又遭自己王妃崔氏下毒，导致一病不起，最终病亡。
    四儿子杨秀是个脾气暴烈的将军，隋文帝在世时就说，这个人如果当了皇帝以后肯定会对付他的兄弟的。他好大喜功，令文帝不喜。
    五子杨谅很得隋文帝喜爱，文帝还让他全权处理自己封地的一切事务，对他十分放心和爱护。隋炀帝继位后，召他回京复命，杨谅害怕隋炀帝害他，就起兵造反了，之后被老将杨素打败，隋炀帝将其幽禁起来，活活饿死了。
    杨坚的五个儿子里，最终最有能力的老二杨广夺得帝位，顺利登基，却开始了隋朝灭亡的序幕，这不得不说是一种巨大的讽刺。
    独孤不悔作为一个从21世纪穿越而来的历史研究所的如同员工，自然对隋朝的这段历史了如指掌，只不过跟后世的许多人一样，他的心里也存在着疑问，他也很想知道，如果老大杨勇的太子之位没有被废，而是顺利过渡，继承大统，隋朝的国运会比杨广在位时好一些吗？
    谁知道呢？或许也未必吧。
    但他现在好像也没法假设了，因为太子杨勇已经被废，而随着杨勇的失势，朝中许多与他关系密切的人都遭到了残酷的清洗。
    晋王杨广也顺利入主东宫，一切都是在按照它原来的轨迹在发展，并没有丝毫的改变。
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    不久张彪前来禀告道，又到了每年死刑囚犯秋季复审的时候，而今年的时间已经快到了。
    独孤不悔接过张彪递过来的死刑犯复审名单，逐个查看了一番，又仔细询问了相关情况，却发现这些犯罪之人，罪名多有不实之处。
    好些个死刑犯都是受到太子杨勇被废事件的波及，莫名其妙的就被判了死罪，家产妻子儿女全部没官成奴，他们事实上就是政治斗争的牺牲品。
    以左卫大将军、五原郡公元旻为首的很多大臣，被看做是废太子杨勇的党羽，遭到清洗。其中，元旻、唐令则等七人被认定为时罪魁祸首、核心骨干，都被处斩，妻妾子孙也被没官。
    车骑将军阎毗、东郡公崔君绰、游骑尉沈福宝、瀛洲民章仇太翼等四人，被判仗责一百，家属和家产全部没收入宫。
    真是人在家中坐，祸从天上来。
    而最可惜的就是隋朝名将史万岁，他曾带领隋军南征北战，立下赫赫战功，却也被错误的划到了杨勇一党，再加上杨素从中作梗，有一次上朝的时候，正在气头上的杨坚竟然命人在殿堂之上将史万岁当众打死，一代名将就此陨落了。
    根据史料记载，晚年的隋文帝变得猜忌多疑，听不得逆耳忠言，却喜欢听歌颂赞美之词，很容易听信谗言，这也是无可奈何的事情，人老了就是容易犯糊涂的。
    而这个时候如果有人胆敢学魏征直言进谏，十有八九是会被满门抄斩的，所以，为了自己和家人的健康长寿，满朝文武能为杨勇被废之事出来说句公道话的人是少之又少。
    开皇年间，全国各地将死刑犯名单都要送至京城，由大理寺进行复核，复核之后再做决定，这便是隋文帝政治改革时提出的一项改革措施——死刑复奏制度。
    这套制度是从开皇十五年形成定制的，杨坚规定凡判处死刑的案件，须经“三奏”才能处决死刑。
    《隋书刑法志》：“（开皇）元年制，死罪者三奏而决。”杨坚还下诏：“天下死罪，诸州不得便决，皆令大理复治。”
    说白了就是，凡各地方的死刑判决作出后，必须报请大理寺复审批准，待批准下达三日后方可执行。未经奏报批准的或批准后未满三日或超过三日执行的，均处以相应的刑罚。