镇龙纪

白虎西山，盛产白玉石。山巅有虎坟两万三千，有高低之别，无贵贱之分。
西山东山脚，化身为枯龙杖阿婆的胡媚娘，从某密林处闪身出来，循白玉石阶而上，不时驻足瞭望山中风景，小溪盘绕，花落水流，时而亦远眺，看那山势崎岖陡峭，看那峰回路转之处，有山云如白虎咆哮九天。她老人家这幅模样，已是十足旅客游人矣。但一个白发阿婆，怎会孤身一人入山？
白发阿婆拄着枯龙杖，果然没有再往山上走。山风浩荡中，她颤巍巍紧了紧衣裳，仿佛难以抵挡山中孤寂寒风，寥寥然便转了身，朝那山下走去。白发阿婆走得缓慢，走得顺遂，然后拐了个弯，走进一处平缓地形。那里果然修有供游客休息歇脚的去处，正是一座白玉广场，zhong yang有白云亭台。
亭中立有白玉石碑，碑石温润，碑上刻着“西山东，白云台”六个大字，之外再无多余之饰。
白发阿婆蹒跚入亭，凭栏瞭望，发现此间山势，三面凌空，一面背山，正是观景佳处所在。只是此处此时人迹全无，空空荡荡，唯有山风扫地，落叶飘零，也不知是因为地形偏僻所至，还是因为庆典佳时，游客都已入城共享红尘繁华。白发阿婆最终一声叹息，扶仗坐下，却又随即抬头，眉头急蹙。
白玉碑上，已有人来。来人侧躺在碑石顶上，姿态散淡，眉眼间残留着睡意，似乎比白发阿婆还要早来，而且已睡了很久。但亭中刚才明明无人。白发阿婆的眉头很快舒展，眼中浑浊依旧，神态慈祥淡然，仿佛此生已渡过太长岁月，见过太多事物，所以总能见怪不怪。她对来人眼花耳聋地抬头看。
来人是个妙美尼姑。尼姑向来是光头，这个也没例外。除非庙中菩萨下凡，否则世间再无尼姑比她好看。但庙中菩萨偏偏又都不是光头。她已算是全天下最好看的尼姑，甚至是女人，不管有没有青丝三千。这妙尼的五官其实只算中上品，双眉如描，眸子清明，唇红齿白，眉间还有一颗朱红菩萨痣。
但她真的可能是天下最好看的人。
若是君子观她，她便是淑女。若是俗人观她，她便是美女。若是富人观她，她便是大家闺秀。若是穷人观她，她便是小家碧玉。若是贵人观她，她便是金枝玉叶。若是登徒子观她，她便是荡妇。若是流氓观她，她便是媳妇。若是粗人观她，她便是蛮女。若是道士观她，她便是仙女。她有千般美相。
若是王二麻子观她，她便是隔壁寡妇。若是风清歌观她，她便是极品少妇。若是马大堆观她，她便是老板娘。若是李大福观她，她便是玉足美人。若是大炮教官观她，她便是极品媳妇。若是柳叶教官观她，她便是极品标本。若是冬二主任观她，她……绝对不是胡思思。若是宝马大爷观她，她……
妙美尼姑有千般美相，因人而定。谁看到她，她便是谁的梦中情人，或是垂涎对象。
她自然就是弥勒宗兜率天的大宝神妃妙伽梨，为魅惑众生而生。
白发阿婆已颤巍巍地低下头，不敢再看。她怎么看都觉得对方好美，全身上下都好美，而且越来越美。她心甘情愿地觉得对方比自己美。一个女人能让另一个女人心甘情愿地在容貌上认输，这虽然是比登天简单，却绝对就是比皇帝禅让难。白发阿婆叹息遗憾地摸着满头银发，似乎很想马上剃掉。
神妃妙伽梨懒散地躺在白玉石碑上，饶有兴致地望着这位白发阿婆，眼神有炙热之光一闪而逝。她伸出妙美的舌头舔了舔俏丽的嘴角，发现自己竟对这个白发阿婆有了yu望，一种可耻但又刺激的yu望，仿佛猫儿见到了鱼。她马上就觉得好稀奇好稀奇，自己虽然荤素不忌，但怎会对一个阿婆有兴趣？
她在白玉石碑上换了一个更舒服的姿势躺，把修长完美的**从轻薄贴身的僧衣中释放出来，挂在碑顶云纹上，玉足俏皮地晃，仿佛是在淌水摇波。她很快又支起了手肘，宽松的袖口如chao退下，露出一整段粉雕玉琢的玉臂。她撑住了清丽娇羞的俏脸，以便从更高一点的位置，再看那白发阿婆。
她果然就看到了，白发阿婆的雪白后颈，竟如天鹅般优雅完美。
神妃妙伽梨的腹下开始有温火氤氲，暖暖烧得她双颊飞红，神态惬意。她的睫毛忽然如蝴蝶般扑飞闪动，眸中愈来愈亮。她伸出青葱白玉般的手指，优雅放入小嘴中缓缓地吮，仿佛可爱的小女孩吮着手指看着诱人的糖果果。白发阿婆于是很快就不自在起来，感觉自己像是砧板上的鱼或是棒棒糖。
她老人家扶着枯龙杖颤巍巍地站起来，抬头低眼，对着白玉石碑上的人慈祥笑开，缓缓点头，老嘴止不住夸赞带嘀咕，“娃儿生得好标致好福气……老身老身，老喽老喽……”说着就摇头晃脑，一身沧桑地边转身边往外走，仿佛怕青chun无敌，令自己老得更快。碑上人津津有味地含住玉指，也不搭腔。
白发阿婆很是诧异地走出了亭台，心想那个妙美尼姑莫非不生慧眼，不能识破自己的真身，亦或是对方另有图谋？她颤巍巍地晃去杂念，保持着人老家应该有的虚浮步伐和缓慢节奏，风烛残年地继续往外走。没有任何的意外，白发阿婆很快便停了下去。她已被八个修罗相金刚身的弥勒和尚包围住。
原来还是看破了。白发阿婆没有转身。她知道，身后之人一定是在等着，看她会有什么表情。白发阿婆的脸上其实什么表情都没有，只是淡然。但她的背已不再驼，腰已不再弯，双眸也不再浑浊。她那满头的白发更是无风自动，发髻瞬间解开，于是白发如chun泉般流泄了下来，清波撞腰，涟漪震荡。<重返可好？
四个修罗金刚已从天而降，拳头如山，笼罩四方，暴烈砸下。另外四个修罗金刚也已神杵在手，贴地急窜，覆盖四隅，刚猛捅刺。这八人的气劲外放，粗壮如龙，更还连环衔接，滚滚急转，转出一个修罗涡旋，如巨大金刚钵一般，把白发阿婆罩在中间。白发阿婆没有动，但她的枯龙杖却动了。
枯龙杖悬浮，一杖变八杖，再变八龙矛，如游龙一般朝那八大修罗金刚，暴烈撞去。八强相遇，平地惊雷爆响。白发阿婆急颤八次，双腿最终移开三寸。八大修罗金刚却是猛然倒飞出去，之前当空砸下的翻身砸坑，之前贴地急窜的贴地倒飞。硬碰硬，这一招竟是阿婆赢。以一抗八，岂止是猛壮。
一个半步天地硬抗八个天阶下境，虽然吃力，却也正常。
八大修罗金刚已然又进攻，仍旧是四个从天而降，四个贴地击窜。刚才只是输招，所以战阵不变。但白发阿婆却是变招。还是枯龙杖，上次是以一变八，现在一还是一，上次是飞龙雷矛，现在是潜龙入地。枯龙杖猛然朝地下一撞，撞得地裂如蛛网，撞出了八根巨大地牙腾空倒刺。平地再起惊雷。
八大修罗金刚被八大捅天地牙刺中，再次集体倒飞，砸地的砸地，滚地的滚地，好不狼狈。但他们联手制造的修炼涡旋，却还是如金刚钵一般坚固，牢牢将白发阿婆困在钵底。金刚身难破，修罗相难败，八大修罗金刚再一次进攻，战阵不变，暴虐更胜，视死如归。他们仿佛只是八具修罗金刚傀儡。
白发阿婆忍不住蹙眉，眸中厌se堆积。刚才过招，她用的是别人的招。以她的xing子，若非为了遮掩身份，怎会去硬碰硬？但现在她还是得用别人的招，因为战场外还有一个人淡然着没出手。她不能过早地翻出底牌。枯龙杖已变成金龙棍。她优雅地砸出八棍，但棍意却是霸道横行，却又酒醉疯癫。
这棍法源自郎天命部落的猿飞云海，也就是那位曾在“有间别野”抓着东方不俗手不放的老头。
猴儿擅长耍棍，更何况是一只老猴。胡媚娘和猿飞云海同在部落长老会，自然是能将他的棍法山寨个三成。三成便已足够。白发阿婆八棍一出，同时间把八大修罗金刚给砸了个大坑，但她持棍的手却又因此颤个不停。大棍砸金刚，反冲力之大超乎想象。白发阿婆到底不是一个孔武有力的女汉子。
但金刚却是金刚，修罗还是修罗。那八大修罗金刚吐着血从地坑中爬起来，颤抖如筛，却依然结阵。阵法不变，四个当空，四个贴地，就跟金刚一样坚硬固执。哪怕金刚破碎，只要场外那个光头女人没出声，他们死也不变。他们很确定，比起死在那女人手上，死在敌人手上绝对是一件幸福的事。
散淡躺在白玉石碑上的妙美尼姑，吮着自己的青葱白玉手指，兴致勃勃地看，没出过声。
所以八大修罗金刚带着绝望，借着视死如归，爆发出巨力，一鼓作气地攻向那个白发阿婆。白发阿婆终于忍不住恼火。枯龙杖顿时变了龙泉剑。她宛如仙鹤一般玲珑飘逸，斩出八剑，剑剑斩仙。仙剑斩金刚，平地不再起惊雷，但却响起了泣血哀嚎。地上多了八条手臂。枯龙杖在阿婆手中节节寸断。
这剑法源自郎天命部落的不知鹤舞，也就是那位把部落女生宿舍变成风情楼的仙鹤婆婆。
不知鹤舞的剑法很仙，很是契合胡媚娘的脾xing，但她到底是山寨的。更何况，她手中的并不是一把剑，而是一根枯木而已，只算中品法宝。枯木撞金刚，一二三四次，金刚断，枯木断，这很正常。
八个和尚成了独臂和尚，但白发阿婆还是原地不动，因为对方联手制造的气狱还是如金刚。